Three songs together into a single track. Ará+Ima (+ Ngäbebuglé Bribriseye) A. A Track - song of Laidrán Pereira, Alto Uren, Talamanca, starts the first segment of track, a Kö̀ yö̀no (traditional Bribri singing) where she wonders why Sikwa (foreign-non-indigenous) come to their land, what are they looking for, what do they want. Eight hours walk from Amubri community, Alto Uren is a community that has seen miners coming from other countries and her question is profound, as her love for the land of the fathers. Recording by Noemy Blanco. B Track - Cornelia Morales from Túnsula, Talamanca, sometimes she sings in Bribri, sometimes in a learned language from Awapa (sukias-traditional medicine men), a Kö̀ yö̀no of pride for her sacred origin. "Let's attempt to travel to the gift we got at the origin, let's work with the gift that comes from the water of Sura (place of human kind creation)". In the B2 part - Fernando Waisa, Okom of Kórbita, Talamanca (Officiant of funeral rites) sings us a Dulétuk, a song of ceremony and celebration of creation, wit Don Lorenzo Navas and Baldomero Waisa. Part C. Ngäbe-Buglé Song of the Sea Eagle, Don Pedro Bejarano, Ima, the Cacique (Chief) of Ngäbe Coto Brus, who died in October 2012, an exceptional leader whose struggle for rights, justice and the earth is a guide to all peoples in Costa Rica. Fragments of flute and drum playing, and voices from the Dance of the Diablitos (Little Demons), Brunkàjc commemoration of the struggle of the ancestors against invaders.
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Tres temas unidos en un solo track. Ará+Ima (Ngäbebuglé+Bribriseye)
A. Un canto de Laidrán Pereira, Alto Urén, Talamanca inicia el primer segmento del track, un Kö̀ yö̀no donde ella se pregunta porqué el Sikwa (el extranjero-no indígena) viene a su tierra, qué busca, qué quiere. A ocho horas a pie de la comunidad de Amubri, Alto Urén es una comunidad que ha visto llegar a mineros de otros países y su pregunta es profunda, como su amor por la tierra de los padres. Grabación de Noemy Blanco. B. Doña Cornelia Morales de Túnsula, Talamanca, canta a veces en Bribri, a veces en un idioma aprendido de los Awapa (sukias-medicos tradicionales), un Kö̀ yö̀no de orgullo por su origen sagrado. "Hagamos el intento de viajar hasta el don que nos dieron en el origen, desgranemos con el don que nos viene del agua del Surá". En la parte B2, don Fernando Waisa, Óköm de Kórbita, Talamanca (Oficiante de los ritos funerarios) nos canta un Dulétuk, canto de ceremonia y celebración de lo creado, con don Lorenzo Navas y Baldomero Waisa. Parte C. Canto Ngäbe-Buglé al águila de mar, don Pedro Bejarano, Ima, el Cacique de los Ngäbe de Coto Brus, fallecido en octubre de 2012, un líder excepcional cuyo lucha por los derechos, la justicia y la tierra es guía para todos los pueblos originarios de CR. Fragmentos del toque de flauta y tambor, además de las voces, dentro del Baile de los Diablitos, conmemoración Brunkàjc de la lucha de los ancestros contra los invasores.